Eppur si muove: da liberdade

A liberdade é, para muitos, um ideal a ser alcançado. Uma parte acredita que ela possa ser criada pelos homens, outros acham ser mera utopia, mas continuam a não desmerecer-la somente por ser inatingível. Uma outra parcela ainda acredita viver em liberdade atualmente.

Mas o que seria então a liberdade?!

Quando começa-se a se discutir sobre o assunto, quase sempre há respostas que dizem que a liberdade é o poder fazer tudo que se queira, reduzindo a liberdade ao nível das escolhas. Dentro dessa mesma concepção é aceitável que existam leis para assegurar que todos sejam “livres igualmente”, e um dos maiores argumentos para isso é a manutenção da vida humana, pois é obvio, para alguns, que os homens vão se trucidar. Bom, para mim essa concepção é fraca, e aqueles que questionam sobre a segurança na verdade são pessoas violentas que se escondem por detrás de um tecido social, ou seja, só não matam porque a lei impede.

O poder de escolha entre uma coisa ou outra em si não pode caracterizar a liberdade, pois isso já faz parte da democracia. O poder da escolha prevê ao menos duas alternativas predispostas e um ser racional para escolhê-las; não existindo nada que possa suscitar à liberdade de verdade e sendo apenas um preceito à democracia bem construída.

Não sendo a liberdade apenas a possibilidade de escolher, também não pode ser apenas a facilidade de se cumprir suas vontades, pelo mesmo princípio das escolhas; já que as vontades dependem das escolhas e cumprir ou não uma vontade é um ato de escolha. Também não se pode conceber que a liberdade seja uma característica ou um fenômeno pertencente apenas ao indivíduo; pois daí surge que um tirano poderia ser livre, mesmo dominando outrem.

Os indivíduos vivem em sociedade e por ela são determinados e criados. Só existe a idéia de EU a partir de sua contraposição à idéia do NÓS; e, sendo assim, os homens só são homens porque antes são partes do todo social. Nesse sentido não pode existir indivíduo livre, pois para que o homem seja livre é necessário que ele seja reconhecido, tratado e respeitado como tal; e o reconhecimento só pode ocorrer dentro da sociedade. “A liberdade não é, pois, um fato de isolamento, mas de reflexão mútua, não de exclusão, mas de ligação”(BAKUNIN).

Então, para mim, a liberdade é um processo social e material que desencadeia na emancipação socio-intelectual do homem, no sentido de que gera um estado de desenvolvimento intelectual a nível de sociedade. Desenvolvimento não só das capacidades racionais da intelectualidade humana, mas também dos valores morais e dos sentimentos intra humanos.

A liberdade não é somente o objetivo, mas também nossa própria prática para construí-la.

Não se pode conceber que a liberdade seja apenas a ausência de autoridades, mas sim que é a presença do espírito humano por completo; um estado no qual, superada as coerções e contradições materiais, o homem possa se desenvolver socio-intelectualmente de forma autônoma, igual, respeitosa, digna, coerente e completa.

Não se trata, portanto, de uma nova ordem social e/ou de uma nova governabilidade; mas da superação pelo homem da necessidade de se organizar burocrática e desigualmente. Trata-se, também, de uma nova sociabilidade – que constrói uma sociedade e humanidade completamente novas.

O homem desse estado é um homem “livre-socialmente”, à medida que vê na liberdade “alheia” e do todo a confirmação e consolidação de sua própria liberdade.